Неточные совпадения
Потом, когда он предположил, что присяжные уже достаточно прониклись этими
истинами, он стал развивать другую
истину о том, что убийством
называется такое действие, от которого происходит смерть человека, что отравление поэтому тоже есть убийство.
Правда, нравственная воля
называется у Канта «практическим разумом», для которого установляется свой особый канон, причем этот «разум» постулирует основные религиозные
истины: бытие Бога, свободу воли и личное бессмертие, но каким бы именем мы ни называли веру, ее существо от этого не изменится: ЕСИ произносит только она, постулаты же лишь постулируют, но сами по себе бессильны утверждать бытие Божие, это составляет, конечно, дело веры.
Я характеризовал его православие, как стилизованное православие [Моя статья в «Русской мысли» о книге П. Флоренского «Столп и утверждение
истины»
называлась «Стилизованное православие».].
Воротясь в Сосновку, тщетный искатель
истины по-прежнему стал
называться Герасимом Силиным Чубаловым, а до того, меняя имена при каждом новом перекрещиванье, бывал он и Никифором, и Прокопием, и Савельем, и Никитою, Иринархом и Мефодием. Оттого прежние друзья единоверные, теперь возненавидевшие его за отступничество, называли его «десятиверным» да «семиименным». До Сосновки об этом слухов не дошло.
И если астрология не может возродиться в наивно-натуралистической форме, как не может возродиться докоперниковский натуралистический антропоцентризм, то супранатуралистическая
истина астрологии, которая видит в космосе иные планы бытия, закрытая для астрономии, возродится, возрождается и никогда не умирала [Беспристрастную и добросовестную историю астрологии можно найти у Кизеветтера в том томе его истории оккультизма, который
называется «Die Geheimwissenschaften», с.
У древних сила эта
называлась: всемирный разум, природа, жизнь, вечность; у христиан эта сила
называется — дух, отец, господь, разум,
истина.
По этому учению важно не то, чтобы исповедовать в жизни ту
истину, которая открылась тебе, и вследствие этого неизбежно быть вынужденным осуществлять ее в жизни или по крайней мере не совершать поступков, противных исповедуемой
истине: не служить правительству и не усиливать его власть, если считаешь власть эту вредною, не пользоваться капиталистическим строем, если считаешь этот строй неправильным, не выказывать уважения разным обрядам, если считаешь их вредным суеверием, не участвовать в судах, если считаешь их устройство ложным, не служить солдатом, не присягать, вообще не лгать, не подличать, а важно то, чтобы, не изменяя существующих форм жизни и, противно своим убеждениям, подчиняясь им, вносить либерализм в существующие учреждения: содействовать промышленности, пропаганде социализма и успехам того, что
называется науками, и распространению образования.
Обморок Софьи при падении с лошади Молчалина, ее участие к нему, так неосторожно высказавшееся, новые сарказмы Чацкого на Молчалина — все это усложнило действие и образовало тут главный пункт, который
назывался в пиитиках завязкою. Тут сосредоточился драматический интерес. Чацкий почти угадал
истину.
З и Я, означавшие, что он принадлежит к числу полицейских служителей, которые в то время
назывались… я боюсь оскорбить нежный слух моих читателей, но, соблюдая, сколь возможно, историческую
истину, должен сказать, что их в семнадцатом столетии называли земскими ярыжками.
По разрешении сих грехов, духовник возобновил вчерашние увещания, чтоб умирающая сказала всю
истину об ее происхождении и замыслах против императрицы и указала бы на тех, кто внушил ей мысль
назваться русскою великою княжной и кто был соучастником в ее замыслах.
Учение, которое всегда и
называлось учением о благе, учение
истины, указало людям, что вместо того обманчивого блага, которого они ищут для животной личности, они не то, что могут получить когда-то, где-то, но всегда имеют сейчас, здесь, неотъемлемое от них, действительное благо, всегда доступное им.
Не есть ли то, чего вы требуете для драмы, религиозное поучение, дидактизм, то, что
называется тенденциозностью и что несовместимо с истинным искусством?» Под религиозным содержанием искусства, отвечу я, я разумею не внешнее поучение в художественной форме каким-либо религиозным
истинам и не аллегорическое изображение этих
истин, а определенное, соответствующее высшему в данное время религиозному пониманию мировоззрение, которое, служа побудительной причиной сочинения драмы, бессознательно для автора проникает все его произведение.